大正藏简介
全称《大正新修大藏经》，简称《大正藏》，以《高丽藏》等经典作为底本，综合比较了宋、元、明的《大藏经》及其他古本写经以外，还对这些佛经进行了仔细缜密的校勘。
年代：日本大正十一年（1922），高楠顺次郎博士等顺起，十三年创刊，至昭和七年（1932）完成。
数量：85函，3053部，11970卷
备：所收異本異（yì 不同的）本最富，丽宋元明四藏之外，对校圣语藏本宮本敦煌写本古佚本以及各种流通本。后三十函为续编，多收日本著述。
一、《经藏》部分包含
1、阿含部
阿含部是佛教的根本经典，主要内容是记载释迦摩尼与弟子的传记，以及佛教的根本教义。包括：《长阿含经》、《长阿含十报法经》、《佛般泥洹经》、《佛母般泥洹经》、《佛说阿含正行经》等151部。
2、本缘部
本缘部的主要内容为记载释迦摩尼与弟子的传记或前世菩萨行的故事。包括《六度集经》、《菩萨本缘经》、《佛说菩萨本行经》、《方广大庄严经》等72部。
3、般若部
般若部的主要内容是以般若智慧，才能洞察真理，达到涅槃境界，看清世界假而不实、因缘和合的本质。包括《大般若波罗蜜多经》、《摩诃般若波罗蜜经》、《道行般若经》、《大明度经》等45部。
4、法华部
法华部的主要内容是赞颂释迦摩尼的种种化身和诸多方便说微妙法，并提出一切众生都可以成等觉的思想。包括《妙法莲华经》、《正法华经》、《佛说阿惟越致遮经》、《不退转法轮经》等17部。
5、华严部
华严部的主要内容是记述释迦摩尼的因地修行以及圆满道果，并提出世间一切事物都处在互相交融的状态下。包括《大方广佛华严经》、《佛说菩萨本业经》、《诸菩萨求佛本业经》、《菩萨十住行道经》等32部。
6、宝积部
宝积部的主要内容是围绕菩萨修行法和授记展开的，此宝积部宝积部的主要内容是围绕菩萨修行法和授记展开的，此外还介绍了大乘的各类法门，如般若思想。包括《大宝积经》、《佛说菩萨修行经》、《佛说大乘日子王所问经》、《须摩提经》、《佛说大方广善巧方便经》等65部。
7、涅槃部
涅槃部的主要内容是介绍如来常住、世间一切众生皆具觉性的思想，阐述了即便永远不得成等觉的根机，也可以达到涅槃成等觉的境界。包括《大般涅槃经》、《大般涅槃经后分》、《方等般泥洹经》等23部。
8、大集部
大集部的主要内容是介绍了释迦摩尼成佛后的第16年，集合十方佛刹的诸菩萨和天龙鬼神，宣说十六大悲、三十二业等佛法义理，此外，还介绍了某些密教内容。包括《大方等大集经》、《大哀经》、《宝女所问经》、《大集大虚空藏菩萨所问经》等28部。
9、经集部
经集部的主要内容是除以上各部类以外的其他一切显教经典。包括《贤劫经》、《佛说药师如来本愿经》、《说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《佛说维摩诘经》、《佛说阿难问事佛吉凶经》等432部。
10、密教部
密教部的主要内容为密教的各种仪轨、陀罗尼等。包括《大毗卢遮那成佛神变加持经》、《大日经持诵次第仪轨》、《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》、《诸佛境界摄真实经》等613部。
二、《律藏》部分
内容主要是记载释迦摩尼为出家众僧所制定的各种生活规范和仪轨，此外，还介绍了大小乘的律典。包括《五分戒本》、《四分律》、《沙弥尼戒经》、《沙弥尼离戒文》、《梵网经》、《优婆塞戒经》等87部。
三、《论藏》部分
论藏分为释经论、毗昙（pí tán）、中观、瑜伽、论集、经疏、律疏、论疏等部类。其他类则包括古逸和疑似两类。。
1、释经论部主要是印度著述的论典。包括《三法度论》、《阿含口解十二因缘经》等32部。
2、毗昙部主要是收录部派佛教"说一切有部"教派对佛经的整合解说为主的论典。包括《阿毗达磨集异门足论》、《阿毗达磨法蕴足论》等28部。
3、中观部主要为印度大乘中观学派的论典，中观学派认为只有破除了执著名相的偏见，才能证悟空或中道。包括《中论》、《般若灯论释》等15部。
4、瑜伽部主要是收录瑜伽学派的论点，瑜伽部认为"万法唯识"，一切法都是心所变现。包括《瑜伽师地论》、《成唯识论》等49部。
5、论集部主要是收录除以上谈到几部外的其他印度论典。包括《因明入正理论》、《入大乘论》等66部。
6、经释部主要是中国人对印度经典的注释或论疏。包括《金刚般若经疏》、《般若波罗蜜多心经略疏》等111部。
7、律疏部主要是中国人对印度律典的注释或论疏。包括《四分律比丘含注戒本》、《四分比丘戒本疏》等12部。
8、论疏部主要是中国人对印度论典的注释或论疏。包括《俱舍论疏》等35部。
9、诸宗部主要是中国佛教各宗派的著述。包括《肇论》等185部。史传部主要是一些介绍佛教历史、地理、人物传记等方面的作品。包括《坛经》、《迦叶结经》、《释迦氏谱》等95部。
10、事汇部主要是概述佛教思想或介绍佛法名相等。此部可充当佛教的百科全书、词典等。包括《法苑珠林》、《法门名义集》等17部。
11、外教部主要是收录印度宗教、中国道教、景教等宗教方面的资料。包括《金七十论》、《胜宗十句义论》等9部。
12、目录部主要是收录历代佛教经典的目录。包括《出三藏记集》、《众经目录》、《开元释教录》等42部。
13、其他古逸部主要收录敦煌出土的佛教逸典。包括《金刚经疏》、《仁王经疏》等80部。疑似部主要收录敦煌出土的疑伪佛典。包括《护身命经》、《法王经》等57部。
大藏经简介
大藏经，是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集。起初叫作"一切经"，后来定名为"大藏经"，"藏"有"保藏"的意思。因其内容十分广泛，故称"大藏经"，又称"藏经"。其内容主要由经、律、论叁部分组成，又称为"叁藏经"，分别称为经藏、律藏和论藏。"经"是佛教为指导弟子修行所说的理论；"律"是佛教为信徒制定的日常生活所应遵守的规则；"论"是佛教弟子们为阐明经的理论的着述。此外还包括印度、中国的其他有关佛教史、佛教理论研究的专着。
大藏经内容包括经、律、论部分。"经"即"经典"的意思，是佛一生所说的言教的汇编，它是佛教教义的基本依据，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说的要义，都属于经部类。"律"是佛所制定得戒律仪制，能对治众生的恶，调伏众生的心性，有关释迦牟尼佛针对佛教教团的生活制定的规则，都属于律部类。"论"是对经、律等佛教经典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做。
汉文大藏经：为大小乘佛教典籍兼收的丛书。佛教传入中国内地以后的千余年间，仅经录即近50种之多，流传至今尚有20余种，收录的经籍数量不等。各个时代编纂的大藏经，形式和内容互有不同。除房山石经外，宋代以前的基本上都是卷轴装帧的书写本。第一部木刻版汉文大藏经，开始于北宋开宝四年（971），
宋太祖命高品张从信去益州（四川成都）计划刻藏，经过十二年，到宋太宗太平兴国八年（983）全部刻成，运到汴京。
因始刻于北宋开宝时，后世遂称为《开宝藏》。《开宝藏》是宋代闽浙私刻和辽刻、金刻以及高丽所刻各版大藏共同依据的祖本。后世大藏经的编纂，都与其有着紧密的关系，因此，《开宝藏》被称为汉文大藏经的祖本。值得一提的，自《开宝经》开始，中国人首创了以"千字文"为顺序的目录体系，之后，我国数种大型类书的编目沿用之。至此之后，藏经印刻陆续兴起。
宋朝有：辽版的契丹藏、金版之金藏、福州版的《万寿藏》《毗卢藏》、湖州版（浙版）的《圆觉藏》《资福藏》《碛砂藏》等。元代根据宋本印行藏经，有《普宁藏》与《弘法藏》两种。然而元末天下大乱，藏经烧失殆尽。明太祖洪武年间，集硕德于蒋山，点校藏经，刊刻南藏，然校勘不精，时有脱误。南藏之外，另有北藏、楞严寺版、报恩寺版等。清世宗雍正十三年至高宗乾隆三年（1735—1738），以北藏为底本，复加新籍，刊刻龙藏。此外尚有《频伽藏》、《百衲藏》，及1956年编印了《中华大藏经》、1983年陆续出刊《佛光大藏经》等。共出版过木刻和排印本大藏经20种（一说21种）。
随着佛教由中国东传至朝鲜和日本后，高丽和日本王朝均依汉文大藏经进行抄写刻印或排印。《开宝藏》首刻本于宋雍熙元年（984）传入日本，端拱（988—989）年间传到高丽。乾兴元年（1022）和元丰六年（1083）又分别将天禧修订本和熙宁修订本传到契丹和高丽。辽清宁九年（1063），契丹还把新刻的《契丹藏》印本送给高丽。
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